JOSE MARTI OPINA SOBRE JUAN PABLO DUARTE
Por Alfonso Torres Ulloa
El General Máximo Gómez dirigió una carta a José Martí, publicada en el periódico Patria, en la que solicitaba el apoyo de los cubanos para levantar en Santo Domingo el primer monumento en honor de Juan Pablo Duarte, de esta manera se convierte Gómez en el primer dominicano que procura en el exterior recursos para honrar a Duarte y es al propio tiempo un reconocimiento de la figura de Duarte como el hombre cimero de la patria.
En carta publicada el 17 de abril del año 1894 en el periódico Patria y que dirigiera al General Máximo Gómez, el apóstol cubano José Martí pondera la personalidad de Juan Pablo Duarte, constituyendo un documento digno de la historia y que los dominicanos, en sentido general, desconocen, por lo que doy a conocer dicha carta.
José Martí, director de Patria, le dice a Gómez:
“Y Patria, general, que en el valor de los hombres y en la lealtad de las mujeres ve erguida para siempre en la conciencia dominicana, por sobre tránsitos y apariencias, la vigilancia indómita con que alzó a su pueblo caído el fundador Duarte.
Patria, que la contempla aún, creador sagaz, iluminar con la palabra ardiente, acusada de ilusa y demagógica, a la juventud que en las humildades de “La Trinitaria” aprendió de él a desoír el vil consejo de la soberbia acomodada, o el miedo corruptor, que a la salud de la libertad, inquieta siempre en la niñez, prefieren las barragonías de la deshonra.
Patria, que lo ve urdir, con el poder de su consejo, -y sin más brazos que la idea, madre de brazos, - la rebelión que, de una pechada de héroes, echó atrás al haitiano, tan grande cuando defendía su libertad como culpable cuando oprimía la ajena.
Patria, que ve aún, con el júbilo del alma hermana, encenderse en el aire el fogonazo del trabuco de Mella, y caer, en pie, a un pueblo invencible, de los pliegues que desriza, abriéndose a la muerte, la bandera de Sánchez, allá en la Puerta del Conde famosa, en aquel día de las entrañas , el 27 de febrero.
Patria, que lo vio luego, víctima de sus propios hijos, echado del poder, que era en sus manos como el arca de la República, y morir en la expatriación, triste y pobre, como servicio último a la patria, ante cuyos apetitos y desmayos se debe erguir la libertad, a fin de preservarse mejor, con la poesía del sacrificio.
Patria, con sus dos manos extendidas, pide a los cubanos y puertorriqueños su tributo para el monumento a Duarte: el tributo de los americanos a un mártir de la libertad que redime y edifica: -el tributo de la gratitud de los cubanos a la patria de los héroes que cargaron su cruz en el hombro ensangrentado, y con el casco de sus caballos fueron marcando en Cuba el camino del honor.
Patria, en su próximo número, abre la lista del tributo de Cuba al monumento de Duarte”.
José Martí conoció las ideas y la figura de Juan Pablo Duarte asumo que por medio de Federico Henríquez y Carvajal, quien tuvo a su alcance los documentos originales del padre de la patria; pero también por vía de Máximo Gómez.
Y Martí en esta carta precisa elementos singulares sobre el padre de la patria, lo que nos sugiere que ahondó en su pensamiento e interiorizó la personalidad de Juan Pablo Duarte; y se dolió de sus dolores.
Reconoce Martí en Duarte la fuerza de sus ideas, por eso dice: “creador sagaz, iluminar con la palabra ardiente, acusada de ilusa y demagógica, a la juventud que en las humildades de La Trinitaria aprendió de él a desoír el vil consejo de la soberbia acomodada, o el miedo corruptor, que a la salud de la libertad, inquieta siempre en la niñez, prefieren las barragonías de la deshonra”.
Martí ahonda y señala: “que lo ve urdir, con el poder de su consejo, -y sin más brazos que la idea, madre de brazos,-la rebelión que, de una pechada de héroes, echó atrás al haitiano, tan grande cuando defendía su libertad como culpable cuando oprimía la ajena”.
Ahí está el filósofo pulcro, el analista sagaz que era Martí: “echó atrás al haitiano, tan grande cuando defendía su libertad como culpable cuando oprimía la ajena”. Sentencia de Apóstol.
Este documento martiano debe ser conocido por los buenos y verdaderos dominicanos para amar más y mejor a nuestro Padre de la Patria.
miércoles, 9 de marzo de 2011
martes, 7 de diciembre de 2010
martes, 23 de noviembre de 2010
LEONEL FERNANDEZ ESTA ¨IN¨
CADA VEZ MAS ¨IN¨
Cada generación, cada tiempo, ha tenido y tiene en su haber lingüístico unas formas verbales de referirse a determinadas situaciones y hechos, a un saber hacer, saber vivir, en fin, un saber ser. Estar “in” fue una de esas formas utilizadas en las décadas de 1970 y 1980 que si bien refería a “estar en la cosa”, “estar actualizado, “estar en algo”, “estar acabando”, su connotación hacía y hace referencia a estar en contra de lo establecido si consideramos que “in” es un prefijo que indica privación de algo.
Actualmente, es evidente que el presidente Leonel Fernández Reyna está más “in” que nunca y que nadie, empezando por su afán de destacarse como el más “in”humano de los mortales. El perfil “in” del presidente Fernández Reyna está caracterizado a partir de una serie de manifestaciones desde sus roles políticos, públicamente asumidos. Veamos unos que otros comportamientos, actitudes y voluntades.
“In”decente: Basta con recordar los reiterados protagonismos asumidos en el exterior presentando al país como un ejemplo de desarrollo social, económico y político, mientras aquí reina el hambre, la miseria, la inseguridad ciudadana, la opulencia de sus funcionarios y funcionarias, la agresión constante de las fuerzas policiales y militares, el afinamiento de un narco Estado, el manejo político que hizo en los casos del golpe de Estado en Honduras, el conflicto Venezuela-Colombia, entre otros tantos.
“In”tolerante: No resiste una voz disidente ni en su partido. El trato a su compañero Danilo Medina es un ejemplo. Y ni hablar del apoyo al maltrato físico cuando la población reclama pacíficamente sus derechos.
“In”capaz e “In”competente: No ha podido atender las caóticas situaciones cotidianas tales como el transporte público, las vías pluviales, la circulación vehicular, agua potable, dengue así como la tuberculosis,
“In”deseable: Se expresa en su actitud autoritaria e imposición a destiempo de la construcción del Metro de Santo Domingo.
“In”solente: Sin rubor alguno ha manifestado y se está aprovechando de su investidura para darle riendas sueltas a su reelección.
“In”diferente: No ha querido, ni es su voluntad, atender ni respetar los derechos a los servicios de salud y educación.
“In”dolente e” in”sensato: La analogía que hace al referirse al padecimiento de cólera de sus adversarios cuando el león sale a las calles, justo en estos momentos en que la epidemia ha cobrado la muerte mas de mil personas, de acuerdo a los últimos reportes de la prensa internacional, en el vecino Haití, y en nuestro territorio la amenaza es cada vez más real.
“In”sensible: No se conmueve ante los desastres materiales que provocan sus funcionarios civiles y militares que repercuten en contra del bien común. Recordemos a Rodríguez Pimentel y la presa de Taveras, en Santiago.
“In”moral: Como muestra, la galería de fotografías con empresarios o inversionistas, como fue el caso del español Arturo del Tiempo y su torre Atiemar.
“In”justo: Patrocina el irrespeto y la violación de las partidas presupuestarias, legalmente asignadas, a sectores básicos de la sociedad, como son Educación y Salud.
Estamos a tiempo de posicionar el “out” y procurarnos el “.com” de compasión, compromiso, comunidad, comedido y combativo.
Mary Cantisano Rojas
Cada generación, cada tiempo, ha tenido y tiene en su haber lingüístico unas formas verbales de referirse a determinadas situaciones y hechos, a un saber hacer, saber vivir, en fin, un saber ser. Estar “in” fue una de esas formas utilizadas en las décadas de 1970 y 1980 que si bien refería a “estar en la cosa”, “estar actualizado, “estar en algo”, “estar acabando”, su connotación hacía y hace referencia a estar en contra de lo establecido si consideramos que “in” es un prefijo que indica privación de algo.
Actualmente, es evidente que el presidente Leonel Fernández Reyna está más “in” que nunca y que nadie, empezando por su afán de destacarse como el más “in”humano de los mortales. El perfil “in” del presidente Fernández Reyna está caracterizado a partir de una serie de manifestaciones desde sus roles políticos, públicamente asumidos. Veamos unos que otros comportamientos, actitudes y voluntades.
“In”decente: Basta con recordar los reiterados protagonismos asumidos en el exterior presentando al país como un ejemplo de desarrollo social, económico y político, mientras aquí reina el hambre, la miseria, la inseguridad ciudadana, la opulencia de sus funcionarios y funcionarias, la agresión constante de las fuerzas policiales y militares, el afinamiento de un narco Estado, el manejo político que hizo en los casos del golpe de Estado en Honduras, el conflicto Venezuela-Colombia, entre otros tantos.
“In”tolerante: No resiste una voz disidente ni en su partido. El trato a su compañero Danilo Medina es un ejemplo. Y ni hablar del apoyo al maltrato físico cuando la población reclama pacíficamente sus derechos.
“In”capaz e “In”competente: No ha podido atender las caóticas situaciones cotidianas tales como el transporte público, las vías pluviales, la circulación vehicular, agua potable, dengue así como la tuberculosis,
“In”deseable: Se expresa en su actitud autoritaria e imposición a destiempo de la construcción del Metro de Santo Domingo.
“In”solente: Sin rubor alguno ha manifestado y se está aprovechando de su investidura para darle riendas sueltas a su reelección.
“In”diferente: No ha querido, ni es su voluntad, atender ni respetar los derechos a los servicios de salud y educación.
“In”dolente e” in”sensato: La analogía que hace al referirse al padecimiento de cólera de sus adversarios cuando el león sale a las calles, justo en estos momentos en que la epidemia ha cobrado la muerte mas de mil personas, de acuerdo a los últimos reportes de la prensa internacional, en el vecino Haití, y en nuestro territorio la amenaza es cada vez más real.
“In”sensible: No se conmueve ante los desastres materiales que provocan sus funcionarios civiles y militares que repercuten en contra del bien común. Recordemos a Rodríguez Pimentel y la presa de Taveras, en Santiago.
“In”moral: Como muestra, la galería de fotografías con empresarios o inversionistas, como fue el caso del español Arturo del Tiempo y su torre Atiemar.
“In”justo: Patrocina el irrespeto y la violación de las partidas presupuestarias, legalmente asignadas, a sectores básicos de la sociedad, como son Educación y Salud.
Estamos a tiempo de posicionar el “out” y procurarnos el “.com” de compasión, compromiso, comunidad, comedido y combativo.
Mary Cantisano Rojas
sábado, 30 de octubre de 2010
DON IVAN RODRIGUEZ
PONDERA LA TACTICA POLITICA DE LA ORGANIZACION QUE HABRA DE SURGIR DE LA FUSION DEL PTD, PNA Y LA FT:
BREVE INTRODUCCION
La presente táctica política trata de expresar fielmente la aplicación de nuestras políticas estratégicas, que recorrerán un periodo histórico concreto, 2010- 2016.
Las políticas estratégicas definidas para fundar una nueva organización que supere los proyectos anteriores, tiene el objetivo concreto de alcanzar el poder político, mediante la más amplia y diversa unidad y desde él iniciar las transformaciones que demanda el pueblo dominicano.
La meta del nuevo partido debe ser sembrarse en el corazón de las masas populares a partir de los referentes nacionales, de nuestro discurrir histórico y valores esenciales, que será uno de nuestros objetivos tácticos principales, tomando en cuenta el impulso de la gran unidad para salvar la nación, realizando los mayores esfuerzos por vertebrarlo en la lucha de nuestro pueblo por sacudirse del yugo del gran capital nacional y extranjero, tomando en cuenta la realidad de las fuerzas en lucha, y de los bloques sociales antagónicos.
Tomar muy en cuenta la realidad nacional y sus perspectivas, en la que el bloque dominante expone al saqueo las riquezas de nuestro pueblo y la violación de nuestra soberanía, lo que obliga al impulso de un gran frente para defenderla y salvarla.
En el periodo para el cual se ha diseñado la presente táctica, una gran crisis económica, social y de credibilidad sacude el país, en que la entrega de nuestras riquezas mineras, la defensa de la soberanía, de los recursos naturales, el medioambiente están seriamente amenazados y el pueblo solo tiene el camino de unirse y enfrentar la política servil del gobierno que ha entregado al consorcio minero internacional Barrick Gold el robo de esas riquezas mineras, donde las consecuencias serán la contaminación y muerte para los dominicanos, por lo que es un deber unirnos para sacarla del país.
Luchar en todos los escenarios que las circunstancias impongan contra las políticas del gobierno que vulneran nuestros derechos, contra la violación de nuestra soberanía frente concepciones y decisiones serviles y contratos leoninos al imperio y sus monopolios, frente a la existencia de un naco-Estado, permisivo al lavado de activos provenientes del crimen organizado, que se corrompen y corrompen a otros sectores en base a la impunidad.
Es claro que debemos luchar por crear una poderosa fuerza alternativa a los tres viejos partidos, que permita sacarlo del poder.
Participar en las elecciones del 2012 y en las del 2016, sobre la base de que se pueda vertebrar un gran polo democrático, que envuelva a los grupos de izquierda y un amplio espectro social democrático y popular.
Está enmarcada en una situación internacional de grandes convulsiones, conflictos y luchas de las potencias por territorios y mercados, que apunta a que parte de esas contradicciones puedan generar una guerra nuclear de fatales consecuencias para la humanidad, por lo que nos proponemos impulsar un frente anti-imperialista en América Latina y el Caribe como paso hacia el gran frente mundial contra los imperialismos, principalmente contra el que hoy representa el enemigo de todos los pueblos oprimidos del mundo, el imperialismo norteamericano.
Nos opondremos a las guerras injustas, condenaremos el militarismo, la proliferación de armas, bases militares en la región y el mundo, así como las invasiones y guerras de agresiones contra países, como los casos de Irak y Afganistán, y las amenazas contra Irán, Corea del Norte, Palestina y otros países.
En esa política nos proponemos unirnos con todas las organizaciones anti-imperialista, con los gobiernos revolucionarios y con aquellos que estén dispuestos a luchar por sacudirnos del neoliberalismo y el yugo del gran capital, siempre dispuestos a llevar la solidaridad más allá de las palabras.
Sepamos conjugar creadoramente nuestra estrategia en cada uno de nuestros frentes de trabajo y de luchas con esta táctica, a fin de poder cosechar los éxitos que nos permitan ponernos en condiciones de avanzar y contribuir más temprano a la toma del poder político, máximo exponente de nuestra estrategia.
La presente táctica política trata de expresar fielmente la aplicación de nuestras políticas estratégicas, que recorrerán un periodo histórico concreto, 2010- 2016.
Las políticas estratégicas definidas para fundar una nueva organización que supere los proyectos anteriores, tiene el objetivo concreto de alcanzar el poder político, mediante la más amplia y diversa unidad y desde él iniciar las transformaciones que demanda el pueblo dominicano.
La meta del nuevo partido debe ser sembrarse en el corazón de las masas populares a partir de los referentes nacionales, de nuestro discurrir histórico y valores esenciales, que será uno de nuestros objetivos tácticos principales, tomando en cuenta el impulso de la gran unidad para salvar la nación, realizando los mayores esfuerzos por vertebrarlo en la lucha de nuestro pueblo por sacudirse del yugo del gran capital nacional y extranjero, tomando en cuenta la realidad de las fuerzas en lucha, y de los bloques sociales antagónicos.
Tomar muy en cuenta la realidad nacional y sus perspectivas, en la que el bloque dominante expone al saqueo las riquezas de nuestro pueblo y la violación de nuestra soberanía, lo que obliga al impulso de un gran frente para defenderla y salvarla.
En el periodo para el cual se ha diseñado la presente táctica, una gran crisis económica, social y de credibilidad sacude el país, en que la entrega de nuestras riquezas mineras, la defensa de la soberanía, de los recursos naturales, el medioambiente están seriamente amenazados y el pueblo solo tiene el camino de unirse y enfrentar la política servil del gobierno que ha entregado al consorcio minero internacional Barrick Gold el robo de esas riquezas mineras, donde las consecuencias serán la contaminación y muerte para los dominicanos, por lo que es un deber unirnos para sacarla del país.
Luchar en todos los escenarios que las circunstancias impongan contra las políticas del gobierno que vulneran nuestros derechos, contra la violación de nuestra soberanía frente concepciones y decisiones serviles y contratos leoninos al imperio y sus monopolios, frente a la existencia de un naco-Estado, permisivo al lavado de activos provenientes del crimen organizado, que se corrompen y corrompen a otros sectores en base a la impunidad.
Es claro que debemos luchar por crear una poderosa fuerza alternativa a los tres viejos partidos, que permita sacarlo del poder.
Participar en las elecciones del 2012 y en las del 2016, sobre la base de que se pueda vertebrar un gran polo democrático, que envuelva a los grupos de izquierda y un amplio espectro social democrático y popular.
Está enmarcada en una situación internacional de grandes convulsiones, conflictos y luchas de las potencias por territorios y mercados, que apunta a que parte de esas contradicciones puedan generar una guerra nuclear de fatales consecuencias para la humanidad, por lo que nos proponemos impulsar un frente anti-imperialista en América Latina y el Caribe como paso hacia el gran frente mundial contra los imperialismos, principalmente contra el que hoy representa el enemigo de todos los pueblos oprimidos del mundo, el imperialismo norteamericano.
Nos opondremos a las guerras injustas, condenaremos el militarismo, la proliferación de armas, bases militares en la región y el mundo, así como las invasiones y guerras de agresiones contra países, como los casos de Irak y Afganistán, y las amenazas contra Irán, Corea del Norte, Palestina y otros países.
En esa política nos proponemos unirnos con todas las organizaciones anti-imperialista, con los gobiernos revolucionarios y con aquellos que estén dispuestos a luchar por sacudirnos del neoliberalismo y el yugo del gran capital, siempre dispuestos a llevar la solidaridad más allá de las palabras.
Sepamos conjugar creadoramente nuestra estrategia en cada uno de nuestros frentes de trabajo y de luchas con esta táctica, a fin de poder cosechar los éxitos que nos permitan ponernos en condiciones de avanzar y contribuir más temprano a la toma del poder político, máximo exponente de nuestra estrategia.
IMAGENES DEL PROGRAMA TIEMPO DE CAMBIO TV
viernes, 17 de septiembre de 2010
DICE MARY CANTISANO: ES A LA ESCUELA QUE DEBEN IR
Sosteniendo una de ellas y con amplia sonrisa, el Ministro de Cultura, José Rafael Lantigua, posó para la foto durante la entrega de cajas de limpiabotas a 300 niños.
La nota reseña lo siguiente (DiarioLibre.com, 13 de Septiembre 2010): !SD. Capital Americana de la Cultura entregó a 300 niños limpiabotas de la ciudad cajas con libros y los enseres para su noble labor. El proyecto busca alfabetizar a estos jóvenes trabajadores y acercarlos a la lectura".
Esta breve reseña y la naturaleza de la acción, definida como un proyecto, es otra evidencia fiel de la perversidad, burla, simulación y descaro que caracteriza al gobierno peledeísta y al presidente Leonel Fernández Reyna.
Promocionar el trabajo infantil es una maldad mayúscula y una franca violación a los derechos de los niños, las niñas y adolescentes, además de ser una ilegalidad, puesto que República Dominicana cuenta con un Código del Menor amparado en acuerdos internacionales, auspiciados por Naciones Unidas.
Plantear que una caja de limpiabotas puede mediar el proceso de alfabetización infantil es una propuesta pedagógica mal intencionada; y promover la lectura a través de este oficio es una actividad maliciosa y perniciosa.
Es impostergable que rompamos el hielo, nos pongamos de pie y actuemos civilmente. Es nuestra la responsabilidad. Es nuestro el deber de rescatar y enderezar la nación dominicana.
Es impostergable que rompamos el hielo, nos pongamos de pie y actuemos civilmente. Es nuestra la responsabilidad. Es nuestro el deber de rescatar y enderezar la nación dominicana.
Mary Cantisano Rojas
sábado, 26 de junio de 2010
NINO FELIZ PLANTEA PROBLEMAS DE LA UASD
EN ENTREVISTA EXLUSIVA AL PERIODICO PATRIA
Los problemas que afectan a la institución más importante del país, que es la UASD, son múltiples. Pero bastaría con mencionar sólo unos cuantos. Veamos: conducción caótica e ineficiente de los procesos docentes y administrativos; atomización de los servicios que brinda a sus estudiantes, profesores y empleados. Hace veinte o treinta años realizábamos de manera manual en tiempo record algunos servicios y hoy, teniendo las posibilidades tecnológicas, duramos mucho tiempo en brindar el mismo servicio. Otro problema grave lo constituye la falta de seguridad social para los servidores; la excesiva carga docente, entre otros problemas no menos importantes.
P- Hemos planteado en nuestra propuesta que la causa principal de la situación por la atraviesa nuestra institución se debe a que el modelo gerencial se agotó y padecemos una crisis estructural que nos obliga a redefinir dicho modelo. Hay otras causas, que guardan estrecha relación con la primera, por un lado la falta de gerencia, y por otro, la falta de institucionalidad. También debemos mencionar, como causa que afecta a la Academia, el excesivo clientelismo, el cual ha desbordado y desnaturalizado todo nuestro sistema burocrático, afectando la funcionalidad y el orden legal establecido.
P- Nuestra Universidad, desde su apertura democrática y abierta a los sectores populares, desde la lucha del Movimiento Renovador, siempre ha estado amenazada por los sectores conservadores. Debemos pensar que las instituciones que mueven enormes capitales ven a la Universidad como su competencia y como obstáculo en el marco del desarrollo de sus empresas productivas. Hacia lo interno el peor enemigo que tiene la UASD son los problemas generados por la falta de gerencia e institucionalidad. Ese es el peor enemigo interno, no quiere decir, por supuesto que no existan elementos infiltrados.
P- La institución se caracteriza por la falta de institucionalidad, carencia de una gerencia efectiva, abandono de su esencia o las raíces del Movimiento Renovador, abandono de los organismos de cogobierno universitario, centralización administrativa y un clientelismo muy acentuado.
P- Evidentemente que la institución tiene el capital humano y la reserva ética y moral para afrontar los males que la afectan. Hacia lo interno tenemos las fortalezas como para salir con éxito de la situación. Además el peso social y prestigio que posee es parte de sus fortalezas.
P- El primer paso que debemos dar es redefinir el modelo para establecer sistema gerecial basado en eficacia y eficiencia; desarrollar procesos de gestión de calidad que sitúen la academia en el marco de la pertinecia y las exigencias de la competitividad, los planes del desarrollo nacional y los estándares internacionales en que debe sustentarse toda institución de Educación Superior.
P- Soy optimista, sé que la institución cambiará el rumbo porque las fuerzas sanas que se mueven en su interior están despertando y participando un movimiento de cambio, esta situación hará posible que se produzcan las trasformaciones que necesita la UASD para seguir siendo el patrimonio más importante de nuestro país y fuente inagotable de la movilidad social.
viernes, 18 de junio de 2010
AMILKAR ALMANZAR REFLEXIONA SOBRE LA GESTA DEL 14 DE JUNIO
Amilkar Almanzar Cantisano.
Al conmemorarse 51 años de la expedición del 14 de junio, la juventud dominicana tiene el deber de reflexionar sobre el significado que tiene esta fecha para la historia de nuestro país, y la deuda que todavía tenemos con la sangre que se derramó en las montañas de Constanza y en las costas de Maimón y Estero Hondo.
Confieso que hasta hace algunos días, mi admiración por los héroes del 14 de junio se debía a que habían venido “enamorados de un puro ideal” a luchar por la libertad del pueblo dominicano. Mi visión era tan corta, que sólo recordaba que los expedicionarios vinieron a derrocar a Trujillo, sin inquietarme nunca lo que debía suceder cuando destituyeran al Dictador.
Nunca me detuve a pensar en el programa que traían los miembros de la “raza inmortal”. Tremendo error el mío.
No conocer el programa mínimo de los expedicionarios de junio de 1959 es borrar parte de la historia de nuestro país. 17 propuestas, agrupadas en cuatro bloques: político, social, económico e internacional; que a cinco décadas aun esperan ser implementadas.
Sacando el conservador que hay en mí, me atrevo a proponer que de las 17 propuestas del 14 de junio asumamos tres como nuestras banderas de lucha:
1. “Convocar una Asamblea Constituyente elegida por medio del sufragio universal, directo y secreto para elaborar una Constitución con sujeción a los principios que rigen la concepción de la organización democrática del Estado, e inspirada en los postulados de la justicia económica y social”. [1]
Parecería una necedad de mi parte plantear un proceso constituyente apenas a unos meses de haberse aprobado una nueva Constitución.
Lo que pasa es que esa no es mi Constitución. Esa “nueva” Constitución no me representa. Se hizo a espaldas del pueblo. Niega la justicia que proponían los expedicionarios de Junio. No construye democracia. No promueve participación.
2. “Iniciar una efectiva campaña de alfabetización, reformando íntegramente la enseñanza, a fin de que la nueva escuela, desde la primaria hasta la universidad, sea forjadora de una conciencia nacional avanzada y libre, que contribuya a darle impulso a los reclamos y derechos del pueblo”.[2]
No es suficiente con que alfabeticemos. Es necesario también que evaluemos como alfabetizamos. Nuestra educación no es una herramienta para la liberación. Más bien aporta a la alineación del pueblo. Por eso del 14 de junio solo nos enseñan que vinieron a derrocar a Trujillo y que los asesinaron a todos.
Nunca se nos habla sobre sus propuestas y su programa. Aprendemos inglés para que podamos servirles a los turistas. Formamos profesionales en las universidades para que sueñen con ejercer sus carreras en otros países. Aun estamos a la espera de la conciencia nacional avanzada y libre.
3. “Revisar todas las concesiones hecha por la tiranía a favor de capitales nacionales y extranjeros, que sean lesivas al interés nacional”. [3]
La lucha contra la cementera en los Haitises fue una continuación de esta propuesta de los expedicionarios. Asumir la lucha en contra de la concesión minera a la Barrick Gold es una obligación de todo aquel que se sienta comprometido con el 14 de junio.
Los y las revolucionarios, democráticos y progresistas tenemos el deber de comenzar a recordar a los expedicionarios del 14 de junio no solo por haber ofrendado sus vidas en contra de la tiranía de Trujillo.
Los y las revolucionarios, democráticos y progresistas tenemos el deber de comenzar a recordar a los expedicionarios del 14 de junio no solo por haber ofrendado sus vidas en contra de la tiranía de Trujillo.
Tenemos el compromiso de asumir y promover el programa de la expedición. Hacer nuestras las 17 propuestas, lograr que la juventud se enamore de ellas, y que luche por conseguirlas.
Honremos la memoria de la raza inmortal levantando las banderas de sus propuestas.
[1] Programa Mínimo de los Expedicionarios de Junio 1959
[2] Ídem
[3] Ídem
lunes, 14 de junio de 2010
REIVINDICANDO A JUAN PABLO DUARTE DESDE LA IZQUIERDA
¿Por qué un Partido Duartiano?
Por: Julio Díaz campusano
Juan Pablo Duarte fue un férreo y visionario anticolonialista y antiimperialista de su época.
Fue integral en sus convicciones políticas y nunca tranzó con los enemigos de la Patria. De ahí su famosa consigna de que: “Nuestra Patria ha de ser libre de toda potencia extranjera, o se hunde la isla”. O su crítica vertical: “Mientras no se escarmienten a los traidores como se debe, los buenos y nobles dominicanos serán siempre víctimas de sus maquinaciones”.
Él fue el mentor y organizador del Partido La Trinitaria, donde unió a las personalidades más conspicuas del patriotismo de su época, particularmente a los jóvenes, a quienes inculcó su sabia doctrina independentista, plural, democrática y humanista, sin distingo de condición social, raza, credo o sexo.
De todos los trinitarios, en él no hay una sola evidencia de vacilación, ni de confusión de quien era el enemigo principal a derrotar en un momento histórico determinado.
Juan Pablo Duarte también nos enseñó que en la táctica es necesario la más amplia coalición de fuerzas políticas y sociales hecterogéneas, incluyendo sectores conservadores y de derecha, como los Bobadilla y Pedro Santana, para el logro del objetivo estratégico, que era la Independencia Nacional.
Pero también en él encontramos la grandeza de su flexibilidad táctica para lograr el objetivo estratégico, que lo llevó incluso a trazar la sabia política de que un grupo de trinitarios ingresara al ejército invasor haitiano para aprender el arte militar, y conocer y estar cerca de las armas.
Con esta concepción a cuesta inculcó sus ideas políticas contra la ocupación haitiana que duró 22 años, y enseñó personalmente el uso de la esgrima y defensa personal.
Eso indica que el patricio sabía perfectamente que el desenlace de la actividad independentista iba a desembocar en la lucha armada, y había que prepararse para ella.
El patricio sabía también que una vez lograda la independencia nacional se debía aprobar y promulgar una Constitución de la República, como Ley Sustantiva, por eso escribió de su puño y letra un proyecto de Constitución, que fue ignorada por Pedro Santana, en la cual decía en su Art.6: “Siendo la Independencia Nacional la fuente y garantía de las libertades patrias, la Ley Suprema del Pueblo Dominicano es y será siempre su existencia política como Nación libre e independiente de toda dominación, protectorado, intervención e influencia extranjera, cual la concibieron los fundadores de nuestra asociación política al decir (el 16 de julio de 1838) DIOS, PATRIA Y LIBERTAD, REPUBLICA DOMINICANA, y fue proclamada el 27 de febrero de 1844, siendo, desde luego, así entendida por todos los pueblos, cuyos pronunciamientos confirmamos y ratificamos hoy; declarando, además, que todo gobernante o gobierno que la contraríe, de cualquier modo que sea, se coloca ipso facto, y por sí mismo, fuera de la ley”.
Con lo cual no sólo planteaba la creación de un país con un desarrollo independiente integral, sino también democrático, civil, republicano y pluralista, respetuoso de sus leyes.
Lograda la independencia, el patricio fue el primer funcionario dominicano en hacer la necesaria rendición de cuentas del dinero recibido y gastado en gestiones gubernamentales, con lo cual daba una clara señal de cómo los funcionarios públicos debían utilizar el dinero del pueblo, y no caer en actos de corrupción. Incluso, pidió su herencia familiar para ponerla al servicio de la causa independentista, a cambio de nada material. Eso no sólo demuestra la alta calidad política, sino la honradez y sencillez del patricio, que todo lo dio por la Patria.
Ese mismo joven Juan Pablo Duarte, visionario, ideólogo y organizador de nuestra Independencia Nacional, y verdadero Padre de la Patria, fue el mismo que a los 57 años viene al país a ponerse a las órdenes de los líderes de la Restauración que luchaban tesoneramente junto al pueblo en armas contra las tropas anexionistas españolas y el gobernador Pedro Santana.
Por todo lo dicho, y lo callado por falta de espacio, nuestro inspirador y guía político es Juan Pablo Duarte, pues su legado histórico pleno de amor, desprendimiento, patriotismo, firmeza, sencillez y honestidad lo sitúan como un gran libertador.
Ha sido un grave error histórico de los militantes de la izquierda y patriotas consecuentes de la República Dominicana habernos aferrados a líderes revolucionarios extranjeros, desdeñando, y hasta excluyendo, el liderazgo histórico del patricio Juan Pablo Duarte, quien a nuestro entender es el icono emblemático que puede y debe aglutinar a todos los patriotas, demócratas y revolucionarios dominicanos alrededor de un gran y poderoso partido duartiano para salvar la Nación.
Por: Julio Díaz campusano
Juan Pablo Duarte fue un férreo y visionario anticolonialista y antiimperialista de su época.
Fue integral en sus convicciones políticas y nunca tranzó con los enemigos de la Patria. De ahí su famosa consigna de que: “Nuestra Patria ha de ser libre de toda potencia extranjera, o se hunde la isla”. O su crítica vertical: “Mientras no se escarmienten a los traidores como se debe, los buenos y nobles dominicanos serán siempre víctimas de sus maquinaciones”.
Él fue el mentor y organizador del Partido La Trinitaria, donde unió a las personalidades más conspicuas del patriotismo de su época, particularmente a los jóvenes, a quienes inculcó su sabia doctrina independentista, plural, democrática y humanista, sin distingo de condición social, raza, credo o sexo.
De todos los trinitarios, en él no hay una sola evidencia de vacilación, ni de confusión de quien era el enemigo principal a derrotar en un momento histórico determinado.
Juan Pablo Duarte también nos enseñó que en la táctica es necesario la más amplia coalición de fuerzas políticas y sociales hecterogéneas, incluyendo sectores conservadores y de derecha, como los Bobadilla y Pedro Santana, para el logro del objetivo estratégico, que era la Independencia Nacional.
Pero también en él encontramos la grandeza de su flexibilidad táctica para lograr el objetivo estratégico, que lo llevó incluso a trazar la sabia política de que un grupo de trinitarios ingresara al ejército invasor haitiano para aprender el arte militar, y conocer y estar cerca de las armas.
Con esta concepción a cuesta inculcó sus ideas políticas contra la ocupación haitiana que duró 22 años, y enseñó personalmente el uso de la esgrima y defensa personal.
Eso indica que el patricio sabía perfectamente que el desenlace de la actividad independentista iba a desembocar en la lucha armada, y había que prepararse para ella.
El patricio sabía también que una vez lograda la independencia nacional se debía aprobar y promulgar una Constitución de la República, como Ley Sustantiva, por eso escribió de su puño y letra un proyecto de Constitución, que fue ignorada por Pedro Santana, en la cual decía en su Art.6: “Siendo la Independencia Nacional la fuente y garantía de las libertades patrias, la Ley Suprema del Pueblo Dominicano es y será siempre su existencia política como Nación libre e independiente de toda dominación, protectorado, intervención e influencia extranjera, cual la concibieron los fundadores de nuestra asociación política al decir (el 16 de julio de 1838) DIOS, PATRIA Y LIBERTAD, REPUBLICA DOMINICANA, y fue proclamada el 27 de febrero de 1844, siendo, desde luego, así entendida por todos los pueblos, cuyos pronunciamientos confirmamos y ratificamos hoy; declarando, además, que todo gobernante o gobierno que la contraríe, de cualquier modo que sea, se coloca ipso facto, y por sí mismo, fuera de la ley”.
Con lo cual no sólo planteaba la creación de un país con un desarrollo independiente integral, sino también democrático, civil, republicano y pluralista, respetuoso de sus leyes.
Lograda la independencia, el patricio fue el primer funcionario dominicano en hacer la necesaria rendición de cuentas del dinero recibido y gastado en gestiones gubernamentales, con lo cual daba una clara señal de cómo los funcionarios públicos debían utilizar el dinero del pueblo, y no caer en actos de corrupción. Incluso, pidió su herencia familiar para ponerla al servicio de la causa independentista, a cambio de nada material. Eso no sólo demuestra la alta calidad política, sino la honradez y sencillez del patricio, que todo lo dio por la Patria.
Ese mismo joven Juan Pablo Duarte, visionario, ideólogo y organizador de nuestra Independencia Nacional, y verdadero Padre de la Patria, fue el mismo que a los 57 años viene al país a ponerse a las órdenes de los líderes de la Restauración que luchaban tesoneramente junto al pueblo en armas contra las tropas anexionistas españolas y el gobernador Pedro Santana.
Por todo lo dicho, y lo callado por falta de espacio, nuestro inspirador y guía político es Juan Pablo Duarte, pues su legado histórico pleno de amor, desprendimiento, patriotismo, firmeza, sencillez y honestidad lo sitúan como un gran libertador.
Ha sido un grave error histórico de los militantes de la izquierda y patriotas consecuentes de la República Dominicana habernos aferrados a líderes revolucionarios extranjeros, desdeñando, y hasta excluyendo, el liderazgo histórico del patricio Juan Pablo Duarte, quien a nuestro entender es el icono emblemático que puede y debe aglutinar a todos los patriotas, demócratas y revolucionarios dominicanos alrededor de un gran y poderoso partido duartiano para salvar la Nación.
domingo, 21 de marzo de 2010
AMILKAR PLANTEA SANEAMIENTO UASD
SANEAMIENTO EN LA UASD Y DOCENCIA DE CALIDAD.
Por Amílkar Almánzar
La Universidad Autónoma de Santo Domingo es la academia de educación superior más antigua, de más prestigio y con mayor matrícula de la República Dominicana. Es además, la única universidad pública del país, espacio en el cual miles de dominicanos y dominicanas buscan su progreso personal y el progreso del país a través de la educación.La UASD es un activo
de nuestra sociedad, y en la lógica de los sectores dominantes de la República Dominicana, este activo debe desaparecer. Debe desaparecer la UASD como espacio democrático y participativo, y como universidad pública, que brinda servicio actualmente a más de 170,000 estudiantes de todos los sectores del país.
Para las autoridades universitarias, la participación de los estudiantes en los organismos de co-gobierno es la piedra en el zapato para hacer todas sus fechorías.
Las organizaciones estudiantiles son también un obstáculo para los planes privatizadores de la universidad.Estas son las razones que explican la publicidad negativa que está recibiendo la UASD y en especial los grupos estudiantiles.
Con la satanización de las protestas ocurridas en la sede central y en algunos centros regionales, y el supuesto hallazgo de armas en el campus universitario, el plan para eliminar a las organizaciones estudiantiles se va poniendo en marcha.
El jueves y el viernes pasado no hubo docencia en la sede central. Las protestas de los y las estudiantes motivaron la suspensión de las labores docentes, pero esa no es la primera vez que no tenemos clases.
Perdemos docencia cuando llegamos a un aula que no tiene butacas y tenemos que salir por todo un edificio en busca de un asiento para poder tomar la clase dignamente.
Cientos de estudiantes pierden clases diariamente porque no están los laboratorios de medicina en los centros regionales, ni los laboratorios de ingeniería en la sede.
Hace dos semanas no pudimos tomar clases después de las 7 de la noche porque, en este país de las maravillas, se fue el servicio eléctrico y la planta de emergencias no tenia gasoil.
Perdemos clases porque el profesor llegó tarde, o se fue temprano, o simplemente no fue, y como la Universidad prefiere descontarles esas horas al profesor en vez de hacer que las reponga, los y las estudiantes perdimos esas horas de alimento intelectual.
Los estudiantes de la UASD perdemos tiempo cada semestre cuando no encontramos la cantidad de asignaturas que necesitamos, porque no han sido previstas la cantidad de secciones que requiere la realidad de la universidad.
Las autoridades universitarias, en especial la ineptidud del Rector, son las verdaderas responsables de las horas de docencia perdidas en la UASD.
Si algo queremos los estudiantes y los grupos estudiantiles es docencia. Acusarnos de lo contrario es mentirle a la sociedad. Ahora, exigimos docencia de calidad, como la merecemos.
Queremos aprender, pero no a costa de sumisión ni de mantenernos callados y calladas ante las cosas que vemos que están mal.La educación está llamada a elevar el espíritu crítico de los seres humanos. Las autoridades universitarias hacen todo lo posible para apagar la criticidad en nosotros.
Nos quieren callados y resignados a soportar todos los atropellos a los que somos sometidos.
El tigueraje académico se ha adueñado de la UASD, y los mismos pretenden callar a todo el que los evidencie.
El movimiento estudiantil tiene el compromiso histórico de salvar la UASD y su legado social y cultural.
Está en la obligación de continuar la lucha por una educación superior de calidad. Tiene el deber de impulsar un movimiento de saneamiento que haga de la Universidad “fanal de nuestra mente; de la conciencia, orientación; del vasto mundo aurea simiente; y de la patria religión”.
IVAN RODRIGUEZ SALE EN DEFENSA DE CUBA
EL PLAN MEDIATICO DEL IMPERIALISMO
Y LAS DAMAS DE BLANCO
Por Iván Rodríguez Pilier
El imperialismo norteamericano y su gobierno encabezado por Barak Obama, están empleándose a fondo por poner en ejecución sus planes mediáticos en contra de los avances democráticos de América y el Caribe, tratando de pasar a la ofensiva a fin de recuperar el terreno perdido por el avance de los pueblos.
Dicho plan contempla mover todas las fichas posibles para alcanzar sus objetivos, en complicidad con sus pares de la comunidad europea, por lo que no es raro verlos coincidir en esa campaña mediática contra Cuba.
Cuba sigue siendo el blanco principal del imperialismo norteamericano por ser la bandera más alta del proceso revolucionario latino-caribeño y la espina que tienen atravesada durante 50 años, sin que, y a pesar de, los múltiples planes contra ese proceso y su gran líder el Comandante Fidel Castro hayan podido lograrlo, y para la poderosa potencia más poderosa de la tierra sigue siendo un reto su propósito de destruir la revolución cubana.
Para ejecutar los planes contra Cuba invierten millones de dólares para comprar conciencias, a los mercaderes de siempre, a los que se dejan engatusar con espejitos, fuera y dentro de Cuba, y así los convierte en peones bajo su mando, que ejecutan al pie de la letra las órdenes que reciben de los organismos de espionajes de USA, y el descaro llega al nivel desembozado de ni siquiera guardar ante el mundo las apariencias y sus funcionarios y sus aliados europeos participan en dichas actividades en forma publica e impúdica.
Estados Unidos quiere aplicar a Cuba la política de la arepa, de fuego por arriba y fuego por abajo, planifican y ejecutan actividades contra el gobierno cubano y ya tienen montada una campaña internacional utilizando sus peones internos.
Las Damas de blanco son piezas de ese ajedrez del imperio que concientes realizan un trabajo para desde dentro crear las condiciones de confusión que combinado con el movimiento de contrarrevolucionarios de Miami y Europa tratan de crear las condiciones para la intervención del imperialismo norteamericano.
Con mucha astucia el imperio las utiliza y le da la mayor cobertura en el mundo explotando su condición de mujeres concientes de que las hacen violar las constitución cubana, recibiendo los dólares que las convierten en piezas del juego del imperio contra su propio país, al cual quieren retrotraer a los tiempos de las Enmiendas Plat y las mujeres de blanco están concientes de ello y no alcanzan a ver que lo que pretende el imperio es hacer de Cuba su colonia.
Esta campaña mediática a lo interno y externo de Cuba está acompañada de la construcción de las 7 Bases Militares en Colombia, invasión a Haití con más de 20 mil soldados aprovechando la desgracia de ese pueblo por el terremoto que lo afectó para montar una base a 77 millas del territorio cubano, la amenaza de agresión contra el gobierno de Venezuela, los planes subversivos contra Bolivia, Nicaragua, Ecuador y Cuba, por lo que cada problema por pequeño que sea se magnifica, justificar la agresión a esos países.
Debemos cuestionarnos cómo el mayor violador de los derechos humanos en el mundo, el que ha declarado guerras preventivas contra cualquier país que no se le arrodille, que asesina a miles de ciudadanos indefensos en esos países, que tienen cárceles de torturas públicas y clandestinas en el mundo, como la de Guantánamo, pueda pautar lo que deben hacer los demás pueblos; alguien que se respete, que tenga dignidad y decoro y tenga un mínimo de aprecio por su país, no puede creerle y mucho menos ser su peón pagado..
Lo que quieren las damas de blanco es facilitar los planes del imperio para que luego la gran mayoría de las mujeres cubanas tengan que vestir de negro por las matanzas que ejecutarán de los soldados del imperio que tendrán inmunidad para matar, torturar, reprimir, robarse las riquezas de su pueblo y que a cambio ejecuten la receta con que premian a los pueblos sumisos.
Atrás los planes del gobierno Norteamericano contra Cuba y contra los demás países, tenemos que seguir resistiendo.
Por Iván Rodríguez Pilier
El imperialismo norteamericano y su gobierno encabezado por Barak Obama, están empleándose a fondo por poner en ejecución sus planes mediáticos en contra de los avances democráticos de América y el Caribe, tratando de pasar a la ofensiva a fin de recuperar el terreno perdido por el avance de los pueblos.
Dicho plan contempla mover todas las fichas posibles para alcanzar sus objetivos, en complicidad con sus pares de la comunidad europea, por lo que no es raro verlos coincidir en esa campaña mediática contra Cuba.
Cuba sigue siendo el blanco principal del imperialismo norteamericano por ser la bandera más alta del proceso revolucionario latino-caribeño y la espina que tienen atravesada durante 50 años, sin que, y a pesar de, los múltiples planes contra ese proceso y su gran líder el Comandante Fidel Castro hayan podido lograrlo, y para la poderosa potencia más poderosa de la tierra sigue siendo un reto su propósito de destruir la revolución cubana.
Para ejecutar los planes contra Cuba invierten millones de dólares para comprar conciencias, a los mercaderes de siempre, a los que se dejan engatusar con espejitos, fuera y dentro de Cuba, y así los convierte en peones bajo su mando, que ejecutan al pie de la letra las órdenes que reciben de los organismos de espionajes de USA, y el descaro llega al nivel desembozado de ni siquiera guardar ante el mundo las apariencias y sus funcionarios y sus aliados europeos participan en dichas actividades en forma publica e impúdica.
Estados Unidos quiere aplicar a Cuba la política de la arepa, de fuego por arriba y fuego por abajo, planifican y ejecutan actividades contra el gobierno cubano y ya tienen montada una campaña internacional utilizando sus peones internos.
Las Damas de blanco son piezas de ese ajedrez del imperio que concientes realizan un trabajo para desde dentro crear las condiciones de confusión que combinado con el movimiento de contrarrevolucionarios de Miami y Europa tratan de crear las condiciones para la intervención del imperialismo norteamericano.
Con mucha astucia el imperio las utiliza y le da la mayor cobertura en el mundo explotando su condición de mujeres concientes de que las hacen violar las constitución cubana, recibiendo los dólares que las convierten en piezas del juego del imperio contra su propio país, al cual quieren retrotraer a los tiempos de las Enmiendas Plat y las mujeres de blanco están concientes de ello y no alcanzan a ver que lo que pretende el imperio es hacer de Cuba su colonia.
Esta campaña mediática a lo interno y externo de Cuba está acompañada de la construcción de las 7 Bases Militares en Colombia, invasión a Haití con más de 20 mil soldados aprovechando la desgracia de ese pueblo por el terremoto que lo afectó para montar una base a 77 millas del territorio cubano, la amenaza de agresión contra el gobierno de Venezuela, los planes subversivos contra Bolivia, Nicaragua, Ecuador y Cuba, por lo que cada problema por pequeño que sea se magnifica, justificar la agresión a esos países.
Debemos cuestionarnos cómo el mayor violador de los derechos humanos en el mundo, el que ha declarado guerras preventivas contra cualquier país que no se le arrodille, que asesina a miles de ciudadanos indefensos en esos países, que tienen cárceles de torturas públicas y clandestinas en el mundo, como la de Guantánamo, pueda pautar lo que deben hacer los demás pueblos; alguien que se respete, que tenga dignidad y decoro y tenga un mínimo de aprecio por su país, no puede creerle y mucho menos ser su peón pagado..
Lo que quieren las damas de blanco es facilitar los planes del imperio para que luego la gran mayoría de las mujeres cubanas tengan que vestir de negro por las matanzas que ejecutarán de los soldados del imperio que tendrán inmunidad para matar, torturar, reprimir, robarse las riquezas de su pueblo y que a cambio ejecuten la receta con que premian a los pueblos sumisos.
Atrás los planes del gobierno Norteamericano contra Cuba y contra los demás países, tenemos que seguir resistiendo.
miércoles, 3 de marzo de 2010
LA UNIDAD DEL PUEBLO
RECIBE AL MAESTRO NINO FELIZ, COMO CANDIDATO A RECTOR DE LA UASD
Por Alfonso Torres Ulloa
La Unidad del Pueblo recibe al Maestro Rafael Nino Féliz, candidato a Rector 2011-2014 de la Universidad Autónoma de Santo Domingo -UASD-, para escuchar de él la visión y las propuestas que tiene de rescate de la institución.
Don Iván Rodríguez tuvo a su cargo saludar la presencia de Nino Féliz en el local que agrupa a la Unidad del Pueblo, al tiempo de exponer los propósitos del encuentro, el cual se llevó a efecto con los profesores, estudiantes y empleados de la UASD vinculados a la institución política.
Nino Féliz con su característica propia del poeta agradeció la gentileza y el calor humano recibido al llegar al local de la institución revolucionaria, reconociendo que había llegado a la casa de sus hermanos de toda la vida.
En un discurso en el que se mezclan el académico y el poeta, destilando la sencillez y la humildad que le caracterizan en su vida de hombre manso y noble, analizó los graves problemas que afectan la centenaria academia y señalando que "la UASD es lo último que le queda al país de la revolución de abril", pues de ese acto trascendente nació una nueva Universidad.
En opinión del próximo Rector de la Universidad del Pueblo, "ésta ha jugado un papel de equilibrio social" en el país, toda vez que "ha posibilitado que hijos de obreros y campesinos puedan superarse".
Dijo, en tono imperioso, "hay que proteger su historia, su decoro, su imagen", pues por la pendiente resbalosa en que transita la puede llevar a su descalabro en el corto plazo, "y eso hay que frenarlo o nos quedamos sin UASD".
El poeta rememora la historia y su tiempo, el compromiso histórico de la institución y nos señala: "la UASD debe ser un escenario por la libertad de la patria, debe acompañar en acciones cívicas, medioambientales, sindicales, culturales, en la defensa de los derechos humanos y constitucionales a la sociedad; por eso desde esa convicción la Vicerrectoría de Extensión se movilizó por los Haitises; con ese proceso la UASD se renovó, volvió a acompañar al pueblo en una justa lucha por la vida, con la Comisión Ambiental de la Universidad a la cabeza".
"Hemos hecho un trabajo vinculado a los sectores vivos de la nación y ese es nuestro compromiso desde que salimos de Batey Central, de Barahona, para concluir nuestros estudios del bachillerato en la capital, y sólo la naturaleza de la academia del pueblo nos posibilitó estudiar, y es así que un hijo de obrero se hace profesional, llega a ser vicerrector y luchará por la rectoría para devolverle a la Universidad su carácter democrático y su ejercicio ético; ese es nuestro principal compromiso, que no es sólo un compromiso académico sino que es de vida, del ser humano que soy, del revolucionario que he sido siempre".
El Maestro Nino Féliz dice, en tono muy reflexivo, "debo ir ahora porque sé que si el descalabro continúa en breve tiempo, diez años máximo, no tendremos UASD, es tiempo difícil para la academia del pueblo; hay que aunar fuerzas y esfuerzos, voluntades y coraje para impedir que se hunda o que hundan al mejor patrimonio cultural y científico del pueblo dominicano".
"La visión nuestra es que la UASD debe estar vinculada a la sociedad", no hay otro camino, es la necesidad del retorno a la esencia de lo que fue el movimiento renovador.
"En la UASD fracasó el modelo, la crisis es estructural, la UASD tocó fondo. Su modelo gerencial fracasó, la crisis es de gerencia, pero toca aspectos filosóficos, éticos y académicos".
"Ustedes podrán sorprenderse, pero la plataforma tecnológica de la Universidad costó 500 millones de pesos y sin embargo los estudiantes tardan un mes y quince días para inscribirse".
"Nos duele tener que admitir que la UASD hoy no es el referente, pues ha ido buscando el perfil del país o el perfil que domina el país: corrupción y descalabro moral".
El poeta reaparece y nos dice "en la UASD se ha perdido la capacidad de asombro, se ve de todo y nadie se levanta, parecería que todo es normal, como el país. Contra el desorden y la corrupción, contra la impunidad hay que actuar; es urgente preservar el más trascendente patrimonio del pueblo dominicano".
lunes, 15 de febrero de 2010
MANIFIESTO DE SAN VALENTIN
SAN VALENTIN VISTO POR UN JOVEN QUE QUIERE SER REVOLUCIONARIO
El 14 de febrero se celebra en muchos países el día del Amor y la Amistad. Esta fecha lejos de aumentar los lazos de amor y amistad, se ha convertido en un día comercial en que para expresar un sentimiento hay que recurrir a la compra de un bien material, bajo la creencia de que existe una relación directamente proporcional entre lo que se compra y lo que se siente. Es decir, que mientras más grande es el regalo adquirido, mas grande es el amor que sentimos.
Lejos del triunfo del amor y la amistad, los grandes ganadores del Día de San Valentín son: el comercio, el sistema de explotación, y el capitalismo. Muchos y muchas nos preguntaremos el porqué de esta afirmación. Aquí están mis razones:
· Porque afianzan en la población la falsa imagen del amor
· Porque reduce la celebración, y por tanto la vivencia del amor y la amistad a un día del año.
· Porque asigna un valor material a algo que no es medible materialmente.
· Porque limita el concepto del amor a la pareja y a los amigos, cuando el amor es mucho, pero mucho más que eso.
¿Qué no es el amor?
Antes de comenzar a definir el amor desde una perspectiva revolucionaria y progresista, debemos identificar lo que pudiéramos llamar como “las falsificaciones del amor”. Claramente soy capaz de identificar dos tipos de falsificaciones.
1.- “El amor al estilo de portada de revista”[i]
Desde hace varias semanas vemos como en los medios de comunicación (televisión, periódicos e internet) se presentan ofertas de artículos para regalar en el día de San Valentín.
Se presenta y se hacen reportajes de los lugares más “románticos” para llevar a su pareja en este día. Se ha popularizado la pregunta: ¿Qué vas a regalar en San Valentín? Provocando gran preocupación entre muchos y muchas el hecho de que no tengamos a quien regalarle o que simplemente optemos por no regalarle a nadie.
Bajo ninguna circunstancia el amor puede reducirse al consumo, al regalo, al lugar romántico o a la pareja. Todos estos elementos vienen dados por el mercado, por las estructuras de poder, por las manipulaciones a la sociedad, que son las que determinan que regalo es bueno, cual lugar es el nuevo paraíso, cuales son las características de la pareja ideal.
2.- “El amor es sufrimiento y sacrificio”[ii]
Entender el amor como “aguantarlo todo” en una lógica de sufrimiento y sacrificio es la segunda falsificación del amor que identifico. Aceptar este tipo de amor implica un conformismo con la realidad, porque se entiende que no se puede cambiar. Bajo esta premisa cientos de mujeres son víctimas de la violencia intrafamiliar en el nombre de que el amor lo aguanta todo, incluso el maltrato.
Por el amor somos capaces de cambiar y abandonar prácticas individualistas y dañinas, y estos cambios pudieran implicar un nivel incomodidad inicial, que hacemos con la conciencia de que estamos evolucionando y revolucionando para nuestro bien personal y para el bien colectivo. Lo importante en este proceso de cambio no es el sacrificio ni el sufrimiento que implique, sino el resultado final, la nueva versión mejorada y optimizada.
El día de San Valentín es la expresión más clara de las falsificaciones del amor. Es la expresión más clara del amor individualista. Tremenda paradoja: “amor individualista”. Esta fiesta promueve las expresiones de amor hacia una sola persona. Limita el sentimiento del amor a las personas del sexo opuesto. Presenta como fracasados a aquellos y aquellas que no tienen con quien compartir este día, ya que ellos no tienen a quien amar.
“AMIGO ES EL RATON DEL QUESO, Y SE LO COME”.
Hasta este punto no hemos enfocado en el amor. Celebramos también el día de la amistad, y es importante que dediquemos algunas ideas sobre el concepto de amistad que nos impone la sociedad y la cultura dominante.
Hace unos meses un bachatero conocido sacó una canción que tuvo mucha aceptación en la población. El chaval de la bachata cantaba: “?donde están esos amigos que a mí me decían, que en las buenas y en las malas conmigo estarían?” y por ahí maría se va. Le paso al Chaval que cuando se le terminó el éxito le abandonaron. Eso hace esta sociedad. Promueve la amistad por intereses materiales. Mientras el otro me pueda dar, ahí estoy. Se acabo lo que se daba, busquemos un nuevo lugar.
Vivimos en una sociedad en crisis de valores, y frente a esta realidad muchos y muchas han buscado refugio en las iglesias, en busca del amigo fiel que nunca nos abandona, al que se le conoce como el Señor, o Jesucristo. Desde la fe se les presenta a Jesús como el amigo fiel. De entrada no tengo ningún problema con ese planteamiento. Lo que si cuestiono es que Jesús sea el amigo, cuando entiendo que lo valido es que sea un modelo de amigo fiel. Un amigo que por demás a mi me gustaría imitar, ya que tener el valor de enfrentar al imperio romano con la naturalidad con la que se nos han contado, es digno de imitar.
Desde nuestros espacios hemos de fomentar una amistad responsable, solidaria y desinteresada. Los amigos y amigas no son para perdonarse los errores, sino para procurar juntos que no se cometan de nuevo. Aceptar los amigos tal como son es una irresponsabilidad y un concepto erróneo de la amistad. Los amigos de aceptan, bajo la premisa de que trabajamos por ser mejores.
AMA, Y HAZ LO QUE QUIERAS.
Desde los espacios revolucionarios y progresistas debemos definir, a partir de nuestras perspectivas, lo que entendemos es el amor; debemos compartir estas definiciones y hacerlas nuestras. En mi valoración la conciencia de este elemento construirá una militancia más comprometida, más motivada y dispuesta, para asumir “la hermosa tarea” de liberar al ser humano.
El amor es la energía que nos guía a la transformación permanente de la realidad. Es el lazo que nos une con nuestros semejantes.[iii] El amor es el compromiso con la construcción de relaciones armoniosas con los demás seres humanos y con la naturaleza.[iv]
El objetivo de la lucha revolucionaria es la construcción de una comunidad de amor. [v] Ya que en el amor encuentran lugar común la igualdad, la fraternidad, la libertad ,la justicia, la democracia, la paz, la solidaridad.
Celebrar el amor es manifestarse contra la violencia de género, que niega la igualdad entre hombre y mujeres.
Celebrar el amor es pronunciarse contra las bases militares en Colombia, porque desde ellas se prepara la guerra. Porque ellas son la negación de la paz.
Celebrar el amor es manifestarse a favor de los cinco cubanos y los tres boricuas presos injustamente en cárceles norteamericanas por el único crimen de defender el derecho de sus países a ser soberanos. El amor es libertad y ellos deben ser libres.
Celebrar el amor es solidarizarse con Haití. No desde el turismo de la tragedia, ni de limitarnos a la ayuda material, sino a través de la exigencia de que desaparezca su deuda externa, y que los países que saquearon sus riquezas comiencen a devolvérsela.
Celebrar el amor es comprometerse con rescatar la democracia que nos han secuestrado los partidos del sistema, para darle paso a la democracia participativa.
Celebrar el amor es regocijarse por el triunfo en los Haitises, y asumir el reto de sacar a la Barrick Gold de Cotui, ya que envenena nuestros ríos y nos roba nuestras riquezas. El cuidado del medio ambiente es parte integral del amor. No puede haber amor sin naturaleza.
Celebrar el amor es asumir a Duarte como norte. Es conocer su vida, continuar su obra, imitar su ejemplo. Nadie ha amado mas esta media isla que el. Nadie conjugó las cualidades del amor mejor que él. En Duarte, Luperon, las Mirabal, Manolo, Caamaño, Amín, encontramos personas que amaron e hicieron lo que quisieron.
Celebrar el amor es asumir el proyecto de fusión como lugar en el que el amor se vive, se construye a la luz de nuestros principios. La fusión es un lugar donde simple y sencillamente se ama.
Nuestro amor debe molestar. Si no lo hace cuestionémoslo. Nuestro amor debe ser de juventud, debe ser sin antifaz, debe ser de humanidad, debe ser un arte mayor.
Nuestro amor no es amor de uno solo. El nuestro es un amor de abajo que debemos hacer empinar. Nuestro amor debe ser aguerrido. Debe ser un sol encendido, por todo este pueblo que merece amor.
El Che Guevara, inmenso, poeta y presente dice: “el verdadero revolucionario esta guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario autentico sin esta cualidad”.
No podemos hacer la revolución si no somos capaces de amar bajo las condiciones que he mencionado a lo largo de mi participación.
El Che sentencia de nuevo: “todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo”
Hagamos concreto el amor!
Hagamos concreta esta fusión!
Hagamos concreta la revolución!
Muchas gracias.
Amílcar Almanzar Cantisano
13 de febrero de 2010.
[i] Pichardo, Ángel. “Revolución Cotidiana”
[ii] IDEM
[iii] IDEM
[iv] IDEM
[v] El Troudi, Haiman. “Ser Capitalista es un mal negocio”
El 14 de febrero se celebra en muchos países el día del Amor y la Amistad. Esta fecha lejos de aumentar los lazos de amor y amistad, se ha convertido en un día comercial en que para expresar un sentimiento hay que recurrir a la compra de un bien material, bajo la creencia de que existe una relación directamente proporcional entre lo que se compra y lo que se siente. Es decir, que mientras más grande es el regalo adquirido, mas grande es el amor que sentimos.
Lejos del triunfo del amor y la amistad, los grandes ganadores del Día de San Valentín son: el comercio, el sistema de explotación, y el capitalismo. Muchos y muchas nos preguntaremos el porqué de esta afirmación. Aquí están mis razones:
· Porque afianzan en la población la falsa imagen del amor
· Porque reduce la celebración, y por tanto la vivencia del amor y la amistad a un día del año.
· Porque asigna un valor material a algo que no es medible materialmente.
· Porque limita el concepto del amor a la pareja y a los amigos, cuando el amor es mucho, pero mucho más que eso.
¿Qué no es el amor?
Antes de comenzar a definir el amor desde una perspectiva revolucionaria y progresista, debemos identificar lo que pudiéramos llamar como “las falsificaciones del amor”. Claramente soy capaz de identificar dos tipos de falsificaciones.
1.- “El amor al estilo de portada de revista”[i]
Desde hace varias semanas vemos como en los medios de comunicación (televisión, periódicos e internet) se presentan ofertas de artículos para regalar en el día de San Valentín.
Se presenta y se hacen reportajes de los lugares más “románticos” para llevar a su pareja en este día. Se ha popularizado la pregunta: ¿Qué vas a regalar en San Valentín? Provocando gran preocupación entre muchos y muchas el hecho de que no tengamos a quien regalarle o que simplemente optemos por no regalarle a nadie.
Bajo ninguna circunstancia el amor puede reducirse al consumo, al regalo, al lugar romántico o a la pareja. Todos estos elementos vienen dados por el mercado, por las estructuras de poder, por las manipulaciones a la sociedad, que son las que determinan que regalo es bueno, cual lugar es el nuevo paraíso, cuales son las características de la pareja ideal.
2.- “El amor es sufrimiento y sacrificio”[ii]
Entender el amor como “aguantarlo todo” en una lógica de sufrimiento y sacrificio es la segunda falsificación del amor que identifico. Aceptar este tipo de amor implica un conformismo con la realidad, porque se entiende que no se puede cambiar. Bajo esta premisa cientos de mujeres son víctimas de la violencia intrafamiliar en el nombre de que el amor lo aguanta todo, incluso el maltrato.
Por el amor somos capaces de cambiar y abandonar prácticas individualistas y dañinas, y estos cambios pudieran implicar un nivel incomodidad inicial, que hacemos con la conciencia de que estamos evolucionando y revolucionando para nuestro bien personal y para el bien colectivo. Lo importante en este proceso de cambio no es el sacrificio ni el sufrimiento que implique, sino el resultado final, la nueva versión mejorada y optimizada.
El día de San Valentín es la expresión más clara de las falsificaciones del amor. Es la expresión más clara del amor individualista. Tremenda paradoja: “amor individualista”. Esta fiesta promueve las expresiones de amor hacia una sola persona. Limita el sentimiento del amor a las personas del sexo opuesto. Presenta como fracasados a aquellos y aquellas que no tienen con quien compartir este día, ya que ellos no tienen a quien amar.
“AMIGO ES EL RATON DEL QUESO, Y SE LO COME”.
Hasta este punto no hemos enfocado en el amor. Celebramos también el día de la amistad, y es importante que dediquemos algunas ideas sobre el concepto de amistad que nos impone la sociedad y la cultura dominante.
Hace unos meses un bachatero conocido sacó una canción que tuvo mucha aceptación en la población. El chaval de la bachata cantaba: “?donde están esos amigos que a mí me decían, que en las buenas y en las malas conmigo estarían?” y por ahí maría se va. Le paso al Chaval que cuando se le terminó el éxito le abandonaron. Eso hace esta sociedad. Promueve la amistad por intereses materiales. Mientras el otro me pueda dar, ahí estoy. Se acabo lo que se daba, busquemos un nuevo lugar.
Vivimos en una sociedad en crisis de valores, y frente a esta realidad muchos y muchas han buscado refugio en las iglesias, en busca del amigo fiel que nunca nos abandona, al que se le conoce como el Señor, o Jesucristo. Desde la fe se les presenta a Jesús como el amigo fiel. De entrada no tengo ningún problema con ese planteamiento. Lo que si cuestiono es que Jesús sea el amigo, cuando entiendo que lo valido es que sea un modelo de amigo fiel. Un amigo que por demás a mi me gustaría imitar, ya que tener el valor de enfrentar al imperio romano con la naturalidad con la que se nos han contado, es digno de imitar.
Desde nuestros espacios hemos de fomentar una amistad responsable, solidaria y desinteresada. Los amigos y amigas no son para perdonarse los errores, sino para procurar juntos que no se cometan de nuevo. Aceptar los amigos tal como son es una irresponsabilidad y un concepto erróneo de la amistad. Los amigos de aceptan, bajo la premisa de que trabajamos por ser mejores.
AMA, Y HAZ LO QUE QUIERAS.
Desde los espacios revolucionarios y progresistas debemos definir, a partir de nuestras perspectivas, lo que entendemos es el amor; debemos compartir estas definiciones y hacerlas nuestras. En mi valoración la conciencia de este elemento construirá una militancia más comprometida, más motivada y dispuesta, para asumir “la hermosa tarea” de liberar al ser humano.
El amor es la energía que nos guía a la transformación permanente de la realidad. Es el lazo que nos une con nuestros semejantes.[iii] El amor es el compromiso con la construcción de relaciones armoniosas con los demás seres humanos y con la naturaleza.[iv]
El objetivo de la lucha revolucionaria es la construcción de una comunidad de amor. [v] Ya que en el amor encuentran lugar común la igualdad, la fraternidad, la libertad ,la justicia, la democracia, la paz, la solidaridad.
Celebrar el amor es manifestarse contra la violencia de género, que niega la igualdad entre hombre y mujeres.
Celebrar el amor es pronunciarse contra las bases militares en Colombia, porque desde ellas se prepara la guerra. Porque ellas son la negación de la paz.
Celebrar el amor es manifestarse a favor de los cinco cubanos y los tres boricuas presos injustamente en cárceles norteamericanas por el único crimen de defender el derecho de sus países a ser soberanos. El amor es libertad y ellos deben ser libres.
Celebrar el amor es solidarizarse con Haití. No desde el turismo de la tragedia, ni de limitarnos a la ayuda material, sino a través de la exigencia de que desaparezca su deuda externa, y que los países que saquearon sus riquezas comiencen a devolvérsela.
Celebrar el amor es comprometerse con rescatar la democracia que nos han secuestrado los partidos del sistema, para darle paso a la democracia participativa.
Celebrar el amor es regocijarse por el triunfo en los Haitises, y asumir el reto de sacar a la Barrick Gold de Cotui, ya que envenena nuestros ríos y nos roba nuestras riquezas. El cuidado del medio ambiente es parte integral del amor. No puede haber amor sin naturaleza.
Celebrar el amor es asumir a Duarte como norte. Es conocer su vida, continuar su obra, imitar su ejemplo. Nadie ha amado mas esta media isla que el. Nadie conjugó las cualidades del amor mejor que él. En Duarte, Luperon, las Mirabal, Manolo, Caamaño, Amín, encontramos personas que amaron e hicieron lo que quisieron.
Celebrar el amor es asumir el proyecto de fusión como lugar en el que el amor se vive, se construye a la luz de nuestros principios. La fusión es un lugar donde simple y sencillamente se ama.
Nuestro amor debe molestar. Si no lo hace cuestionémoslo. Nuestro amor debe ser de juventud, debe ser sin antifaz, debe ser de humanidad, debe ser un arte mayor.
Nuestro amor no es amor de uno solo. El nuestro es un amor de abajo que debemos hacer empinar. Nuestro amor debe ser aguerrido. Debe ser un sol encendido, por todo este pueblo que merece amor.
El Che Guevara, inmenso, poeta y presente dice: “el verdadero revolucionario esta guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario autentico sin esta cualidad”.
No podemos hacer la revolución si no somos capaces de amar bajo las condiciones que he mencionado a lo largo de mi participación.
El Che sentencia de nuevo: “todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo”
Hagamos concreto el amor!
Hagamos concreta esta fusión!
Hagamos concreta la revolución!
Muchas gracias.
Amílcar Almanzar Cantisano
13 de febrero de 2010.
[i] Pichardo, Ángel. “Revolución Cotidiana”
[ii] IDEM
[iii] IDEM
[iv] IDEM
[v] El Troudi, Haiman. “Ser Capitalista es un mal negocio”
domingo, 14 de febrero de 2010
AMILCAR ALMANZAR: AMOR Y REVOLUCION
SAN VALENTIN VISTO POR UN JOVEN QUE QUIERE SER REVOLUCIONARIO
El 14 de febrero se celebra en muchos países el día del Amor y la Amistad. Esta fecha lejos de aumentar los lazos de amor y amistad, se ha convertido en un día comercial en que para expresar un sentimiento hay que recurrir a la compra de un bien material, bajo la creencia de que existe una relación directamente proporcional entre lo que se compra y lo que se siente. Es decir, que mientras más grande es el regalo adquirido, mas grande es el amor que sentimos.
Lejos del triunfo del amor y la amistad, los grandes ganadores del Día de San Valentín son: el comercio, el sistema de explotación, y el capitalismo. Muchos y muchas nos preguntaremos el porqué de esta afirmación. Aquí están mis razones:
· Porque afianzan en la población la falsa imagen del amor
· Porque reduce la celebración, y por tanto la vivencia del amor y la amistad a un día del año.
· Porque asigna un valor material a algo que no es medible materialmente.
· Porque limita el concepto del amor a la pareja y a los amigos, cuando el amor es mucho, pero mucho más que eso.
¿Qué no es el amor?
Antes de comenzar a definir el amor desde una perspectiva revolucionaria y progresista, debemos identificar lo que pudiéramos llamar como “las falsificaciones del amor”. Claramente soy capaz de identificar dos tipos de falsificaciones.
1.- “El amor al estilo de portada de revista”[i]
Desde hace varias semanas vemos como en los medios de comunicación (televisión, periódicos e internet) se presentan ofertas de artículos para regalar en el día de San Valentín.
Se presenta y se hacen reportajes de los lugares más “románticos” para llevar a su pareja en este día. Se ha popularizado la pregunta: ¿Qué vas a regalar en San Valentín? Provocando gran preocupación entre muchos y muchas el hecho de que no tengamos a quien regalarle o que simplemente optemos por no regalarle a nadie.
Bajo ninguna circunstancia el amor puede reducirse al consumo, al regalo, al lugar romántico o a la pareja. Todos estos elementos vienen dados por el mercado, por las estructuras de poder, por las manipulaciones a la sociedad, que son las que determinan que regalo es bueno, cual lugar es el nuevo paraíso, cuales son las características de la pareja ideal.
2.- “El amor es sufrimiento y sacrificio”[ii]
Entender el amor como “aguantarlo todo” en una lógica de sufrimiento y sacrificio es la segunda falsificación del amor que identifico. Aceptar este tipo de amor implica un conformismo con la realidad, porque se entiende que no se puede cambiar. Bajo esta premisa cientos de mujeres son víctimas de la violencia intrafamiliar en el nombre de que el amor lo aguanta todo, incluso el maltrato.
Por el amor somos capaces de cambiar y abandonar prácticas individualistas y dañinas, y estos cambios pudieran implicar un nivel incomodidad inicial, que hacemos con la conciencia de que estamos evolucionando y revolucionando para nuestro bien personal y para el bien colectivo. Lo importante en este proceso de cambio no es el sacrificio ni el sufrimiento que implique, sino el resultado final, la nueva versión mejorada y optimizada.
El día de San Valentín es la expresión más clara de las falsificaciones del amor. Es la expresión más clara del amor individualista. Tremenda paradoja: “amor individualista”. Esta fiesta promueve las expresiones de amor hacia una sola persona. Limita el sentimiento del amor a las personas del sexo opuesto. Presenta como fracasados a aquellos y aquellas que no tienen con quien compartir este día, ya que ellos no tienen a quien amar.
“AMIGO ES EL RATON DEL QUESO, Y SE LO COME”.
Hasta este punto no hemos enfocado en el amor. Celebramos también el día de la amistad, y es importante que dediquemos algunas ideas sobre el concepto de amistad que nos impone la sociedad y la cultura dominante.
Hace unos meses un bachatero conocido sacó una canción que tuvo mucha aceptación en la población. El chaval de la bachata cantaba: “?donde están esos amigos que a mí me decían, que en las buenas y en las malas conmigo estarían?” y por ahí maría se va. Le paso al Chaval que cuando se le terminó el éxito le abandonaron. Eso hace esta sociedad. Promueve la amistad por intereses materiales. Mientras el otro me pueda dar, ahí estoy. Se acabo lo que se daba, busquemos un nuevo lugar.
Vivimos en una sociedad en crisis de valores, y frente a esta realidad muchos y muchas han buscado refugio en las iglesias, en busca del amigo fiel que nunca nos abandona, al que se le conoce como el Señor, o Jesucristo. Desde la fe se les presenta a Jesús como el amigo fiel. De entrada no tengo ningún problema con ese planteamiento. Lo que si cuestiono es que Jesús sea el amigo, cuando entiendo que lo valido es que sea un modelo de amigo fiel. Un amigo que por demás a mi me gustaría imitar, ya que tener el valor de enfrentar al imperio romano con la naturalidad con la que se nos han contado, es digno de imitar.
Desde nuestros espacios hemos de fomentar una amistad responsable, solidaria y desinteresada. Los amigos y amigas no son para perdonarse los errores, sino para procurar juntos que no se cometan de nuevo. Aceptar los amigos tal como son es una irresponsabilidad y un concepto erróneo de la amistad. Los amigos de aceptan, bajo la premisa de que trabajamos por ser mejores.
AMA, Y HAZ LO QUE QUIERAS.
Desde los espacios revolucionarios y progresistas debemos definir, a partir de nuestras perspectivas, lo que entendemos es el amor; debemos compartir estas definiciones y hacerlas nuestras. En mi valoración la conciencia de este elemento construirá una militancia más comprometida, más motivada y dispuesta, para asumir “la hermosa tarea” de liberar al ser humano.
El amor es la energía que nos guía a la transformación permanente de la realidad. Es el lazo que nos une con nuestros semejantes.[iii] El amor es el compromiso con la construcción de relaciones armoniosas con los demás seres humanos y con la naturaleza.[iv]
El objetivo de la lucha revolucionaria es la construcción de una comunidad de amor. [v] Ya que en el amor encuentran lugar común la igualdad, la fraternidad, la libertad ,la justicia, la democracia, la paz, la solidaridad.
Celebrar el amor es manifestarse contra la violencia de género, que niega la igualdad entre hombre y mujeres.
Celebrar el amor es pronunciarse contra las bases militares en Colombia, porque desde ellas se prepara la guerra. Porque ellas son la negación de la paz.
Celebrar el amor es manifestarse a favor de los cinco cubanos y los tres boricuas presos injustamente en cárceles norteamericanas por el único crimen de defender el derecho de sus países a ser soberanos. El amor es libertad y ellos deben ser libres.
Celebrar el amor es solidarizarse con Haití. No desde el turismo de la tragedia, ni de limitarnos a la ayuda material, sino a través de la exigencia de que desaparezca su deuda externa, y que los países que saquearon sus riquezas comiencen a devolvérsela.
Celebrar el amor es comprometerse con rescatar la democracia que nos han secuestrado los partidos del sistema, para darle paso a la democracia participativa.
Celebrar el amor es regocijarse por el triunfo en los Haitises, y asumir el reto de sacar a la Barrick Gold de Cotui, ya que envenena nuestros ríos y nos roba nuestras riquezas. El cuidado del medio ambiente es parte integral del amor. No puede haber amor sin naturaleza.
Celebrar el amor es asumir a Duarte como norte. Es conocer su vida, continuar su obra, imitar su ejemplo. Nadie ha amado mas esta media isla que el. Nadie conjugó las cualidades del amor mejor que él. En Duarte, Luperon, las Mirabal, Manolo, Caamaño, Amín, encontramos personas que amaron e hicieron lo que quisieron.
Celebrar el amor es asumir el proyecto de fusión como lugar en el que el amor se vive, se construye a la luz de nuestros principios. La fusión es un lugar donde simple y sencillamente se ama.
Nuestro amor debe molestar. Si no lo hace cuestionémoslo. Nuestro amor debe ser de juventud, debe ser sin antifaz, debe ser de humanidad, debe ser un arte mayor.
Nuestro amor no es amor de uno solo. El nuestro es un amor de abajo que debemos hacer empinar. Nuestro amor debe ser aguerrido. Debe ser un sol encendido, por todo este pueblo que merece amor.
El Che Guevara, inmenso, poeta y presente dice: “el verdadero revolucionario esta guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario autentico sin esta cualidad”.
No podemos hacer la revolución si no somos capaces de amar bajo las condiciones que he mencionado a lo largo de mi participación.
El Che sentencia de nuevo: “todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo”
Hagamos concreto el amor!
Hagamos concreta esta fusión!
Hagamos concreta la revolución!
Muchas gracias.
Amílcar Almanzar Cantisano
13 de febrero de 2010.
El 14 de febrero se celebra en muchos países el día del Amor y la Amistad. Esta fecha lejos de aumentar los lazos de amor y amistad, se ha convertido en un día comercial en que para expresar un sentimiento hay que recurrir a la compra de un bien material, bajo la creencia de que existe una relación directamente proporcional entre lo que se compra y lo que se siente. Es decir, que mientras más grande es el regalo adquirido, mas grande es el amor que sentimos.
Lejos del triunfo del amor y la amistad, los grandes ganadores del Día de San Valentín son: el comercio, el sistema de explotación, y el capitalismo. Muchos y muchas nos preguntaremos el porqué de esta afirmación. Aquí están mis razones:
· Porque afianzan en la población la falsa imagen del amor
· Porque reduce la celebración, y por tanto la vivencia del amor y la amistad a un día del año.
· Porque asigna un valor material a algo que no es medible materialmente.
· Porque limita el concepto del amor a la pareja y a los amigos, cuando el amor es mucho, pero mucho más que eso.
¿Qué no es el amor?
Antes de comenzar a definir el amor desde una perspectiva revolucionaria y progresista, debemos identificar lo que pudiéramos llamar como “las falsificaciones del amor”. Claramente soy capaz de identificar dos tipos de falsificaciones.
1.- “El amor al estilo de portada de revista”[i]
Desde hace varias semanas vemos como en los medios de comunicación (televisión, periódicos e internet) se presentan ofertas de artículos para regalar en el día de San Valentín.
Se presenta y se hacen reportajes de los lugares más “románticos” para llevar a su pareja en este día. Se ha popularizado la pregunta: ¿Qué vas a regalar en San Valentín? Provocando gran preocupación entre muchos y muchas el hecho de que no tengamos a quien regalarle o que simplemente optemos por no regalarle a nadie.
Bajo ninguna circunstancia el amor puede reducirse al consumo, al regalo, al lugar romántico o a la pareja. Todos estos elementos vienen dados por el mercado, por las estructuras de poder, por las manipulaciones a la sociedad, que son las que determinan que regalo es bueno, cual lugar es el nuevo paraíso, cuales son las características de la pareja ideal.
2.- “El amor es sufrimiento y sacrificio”[ii]
Entender el amor como “aguantarlo todo” en una lógica de sufrimiento y sacrificio es la segunda falsificación del amor que identifico. Aceptar este tipo de amor implica un conformismo con la realidad, porque se entiende que no se puede cambiar. Bajo esta premisa cientos de mujeres son víctimas de la violencia intrafamiliar en el nombre de que el amor lo aguanta todo, incluso el maltrato.
Por el amor somos capaces de cambiar y abandonar prácticas individualistas y dañinas, y estos cambios pudieran implicar un nivel incomodidad inicial, que hacemos con la conciencia de que estamos evolucionando y revolucionando para nuestro bien personal y para el bien colectivo. Lo importante en este proceso de cambio no es el sacrificio ni el sufrimiento que implique, sino el resultado final, la nueva versión mejorada y optimizada.
El día de San Valentín es la expresión más clara de las falsificaciones del amor. Es la expresión más clara del amor individualista. Tremenda paradoja: “amor individualista”. Esta fiesta promueve las expresiones de amor hacia una sola persona. Limita el sentimiento del amor a las personas del sexo opuesto. Presenta como fracasados a aquellos y aquellas que no tienen con quien compartir este día, ya que ellos no tienen a quien amar.
“AMIGO ES EL RATON DEL QUESO, Y SE LO COME”.
Hasta este punto no hemos enfocado en el amor. Celebramos también el día de la amistad, y es importante que dediquemos algunas ideas sobre el concepto de amistad que nos impone la sociedad y la cultura dominante.
Hace unos meses un bachatero conocido sacó una canción que tuvo mucha aceptación en la población. El chaval de la bachata cantaba: “?donde están esos amigos que a mí me decían, que en las buenas y en las malas conmigo estarían?” y por ahí maría se va. Le paso al Chaval que cuando se le terminó el éxito le abandonaron. Eso hace esta sociedad. Promueve la amistad por intereses materiales. Mientras el otro me pueda dar, ahí estoy. Se acabo lo que se daba, busquemos un nuevo lugar.
Vivimos en una sociedad en crisis de valores, y frente a esta realidad muchos y muchas han buscado refugio en las iglesias, en busca del amigo fiel que nunca nos abandona, al que se le conoce como el Señor, o Jesucristo. Desde la fe se les presenta a Jesús como el amigo fiel. De entrada no tengo ningún problema con ese planteamiento. Lo que si cuestiono es que Jesús sea el amigo, cuando entiendo que lo valido es que sea un modelo de amigo fiel. Un amigo que por demás a mi me gustaría imitar, ya que tener el valor de enfrentar al imperio romano con la naturalidad con la que se nos han contado, es digno de imitar.
Desde nuestros espacios hemos de fomentar una amistad responsable, solidaria y desinteresada. Los amigos y amigas no son para perdonarse los errores, sino para procurar juntos que no se cometan de nuevo. Aceptar los amigos tal como son es una irresponsabilidad y un concepto erróneo de la amistad. Los amigos de aceptan, bajo la premisa de que trabajamos por ser mejores.
AMA, Y HAZ LO QUE QUIERAS.
Desde los espacios revolucionarios y progresistas debemos definir, a partir de nuestras perspectivas, lo que entendemos es el amor; debemos compartir estas definiciones y hacerlas nuestras. En mi valoración la conciencia de este elemento construirá una militancia más comprometida, más motivada y dispuesta, para asumir “la hermosa tarea” de liberar al ser humano.
El amor es la energía que nos guía a la transformación permanente de la realidad. Es el lazo que nos une con nuestros semejantes.[iii] El amor es el compromiso con la construcción de relaciones armoniosas con los demás seres humanos y con la naturaleza.[iv]
El objetivo de la lucha revolucionaria es la construcción de una comunidad de amor. [v] Ya que en el amor encuentran lugar común la igualdad, la fraternidad, la libertad ,la justicia, la democracia, la paz, la solidaridad.
Celebrar el amor es manifestarse contra la violencia de género, que niega la igualdad entre hombre y mujeres.
Celebrar el amor es pronunciarse contra las bases militares en Colombia, porque desde ellas se prepara la guerra. Porque ellas son la negación de la paz.
Celebrar el amor es manifestarse a favor de los cinco cubanos y los tres boricuas presos injustamente en cárceles norteamericanas por el único crimen de defender el derecho de sus países a ser soberanos. El amor es libertad y ellos deben ser libres.
Celebrar el amor es solidarizarse con Haití. No desde el turismo de la tragedia, ni de limitarnos a la ayuda material, sino a través de la exigencia de que desaparezca su deuda externa, y que los países que saquearon sus riquezas comiencen a devolvérsela.
Celebrar el amor es comprometerse con rescatar la democracia que nos han secuestrado los partidos del sistema, para darle paso a la democracia participativa.
Celebrar el amor es regocijarse por el triunfo en los Haitises, y asumir el reto de sacar a la Barrick Gold de Cotui, ya que envenena nuestros ríos y nos roba nuestras riquezas. El cuidado del medio ambiente es parte integral del amor. No puede haber amor sin naturaleza.
Celebrar el amor es asumir a Duarte como norte. Es conocer su vida, continuar su obra, imitar su ejemplo. Nadie ha amado mas esta media isla que el. Nadie conjugó las cualidades del amor mejor que él. En Duarte, Luperon, las Mirabal, Manolo, Caamaño, Amín, encontramos personas que amaron e hicieron lo que quisieron.
Celebrar el amor es asumir el proyecto de fusión como lugar en el que el amor se vive, se construye a la luz de nuestros principios. La fusión es un lugar donde simple y sencillamente se ama.
Nuestro amor debe molestar. Si no lo hace cuestionémoslo. Nuestro amor debe ser de juventud, debe ser sin antifaz, debe ser de humanidad, debe ser un arte mayor.
Nuestro amor no es amor de uno solo. El nuestro es un amor de abajo que debemos hacer empinar. Nuestro amor debe ser aguerrido. Debe ser un sol encendido, por todo este pueblo que merece amor.
El Che Guevara, inmenso, poeta y presente dice: “el verdadero revolucionario esta guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario autentico sin esta cualidad”.
No podemos hacer la revolución si no somos capaces de amar bajo las condiciones que he mencionado a lo largo de mi participación.
El Che sentencia de nuevo: “todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo”
Hagamos concreto el amor!
Hagamos concreta esta fusión!
Hagamos concreta la revolución!
Muchas gracias.
Amílcar Almanzar Cantisano
13 de febrero de 2010.
CHALJUB MEJIA DICE LA OBRA DE JUAN PABLO DUARTE AUN ESTA INCOMPLETA
En un acto sencillo, pero lleno de calor humano y de fraternidad revolucionaria, puso en circulación su nueva obra Rafael Chaljub Mejía, bajo el título convocante de LA IZQUIERDA ANTE UNA NUEVA OPORTUNIDAD. En el local del MIUCA nos dimos cita los amigos y camaradas del autor este viernes al morir la tarde. En la foto el emotivo y sincero saludos de Don Iván Rodríguez al recibir de Chaljub Mejía el primer ejemplar de la obra.
Manuel Salazar tuvo a su cargo la presentación de la obra y del autor, destacando las cualidades humanas, revolucionarias e intelectuales del mismo; ponderó la actualidad de los temas abordados en el libro, al tiempo de agradecer a Chaljub la confianza y el cariño que le ha brindado, las enseñanzas políticas en tantos años de compartir, sobre todo su ejemplo digno y firme para todos los militantes de la organización en particular y del movimiento revolucionario en general.
Salazar abordó el tema de la necesidad del trabajo de los intelectuales revolucinario para orientar el movimiento y elaborar las tácticas y estrategias políticas, para educar las masas, y en eso destaca el camarada Chaljub Mejía.
El Secretario General del PCT agradeció en sus palabras el respaldo de la militancia y de los amigos que se dieron cita en el encuentro para recibir la nueva obra de Rafael, intercambiar ideas y compartir un momento social entre camaradas.
Salazar abordó el tema de la necesidad del trabajo de los intelectuales revolucinario para orientar el movimiento y elaborar las tácticas y estrategias políticas, para educar las masas, y en eso destaca el camarada Chaljub Mejía.
El Secretario General del PCT agradeció en sus palabras el respaldo de la militancia y de los amigos que se dieron cita en el encuentro para recibir la nueva obra de Rafael, intercambiar ideas y compartir un momento social entre camaradas.
Rafael Chaljub Mejía destaca en su obra la necesidad de trabajar las enseñanzas de la historia, pues "la obra del patricio Juan Pablo Duarte está incompleta". Es que "la fundación de una República Dominicana libre, soberana e independiente de toda dominación extranjera, por la cual se empezó a luchar hace más de ciento setenta años, aún está por convertirse en realidad.
El autor de la obra dice: "La izquierda tiene el perfecto derecho a considerarse como la fuerza política que expresa la continuidad y la vigencia de esa corriente histórica que viene desde tanto tiempo atrás, y que espera por inteligencias, manos y corazones dispuestos a llevarla a feliz término", en una alusión precisa al Padre de la Patria Juan Pablo Duarte y al movimiento que encabezó de los Trinitarios, y por supuesto a los que han sido sus continuadores como los que enfrentaron la ocupación del 1916, los que resistieron la tiranía trujillista, lo que encarnó Manolo y la lucha patria de Abril.
El libro "La Izquierda ante una nueva oportunidad" es una obra para leerla con detenimiento y con pasión, pues encontraremos en ella nutrientes vitales para la resistencia necesaria en estos momentos en que la patria agoniza.
Chaljub nos convoca y con sutileza de Maestro nos conmina, cuando señala: "La tarea histórica de la izquierda dominicana en el campo de la lucha nacional es muy grande. Tiene muchos factores en contra pero tiene también muchos valores y circunstancias favorables en su haber", y esto es una sabia referencia al ejemplo de nuestros mejores hombres, de nuestra mejores mujeres en la historia.
Y acto seguido nos dice "Hay que confiar en que sabrá hacer la conexión, esa relación indispensable entre las luchas de hoy y el legado que nos dejaron los combatientes y patriotas del pasado". Oh! Juan Pablo Duarte aquí están tus hijos, tus continuadores, solo nos falta un rayito de luz para vencer la noche.
El Maestro Rafael Chaljub es hombre que viene de lejos, pero radica en estos tiempos y comprende el impacto, los efectos del poder mediático y nos pide, nos llama a replantearnos la intervención política, por eso nos dice: " El movimiento de nuestro país se replegó demasiado en el campo político y dejó al enemigo con el monopolio del escenario y la palabra. Ya no tiene que seguir actuando como si no tuviera la razón. Cuando precisamente han sido sus razones políticas las que han salido bien libradas. No tiene porque suponer que debe seguir a la defensiva, cuando los embusteros han sido otros". Dice Rafael, "Una fuerzaq política recogida, que deja el campo del debate a la propaganda confusionista y engañosa de sus adversarios, no será objeto jamás de la atención y, mucho menos, de las simpatías de las masas que nunca serán sensibles a las conductas timoratas. Los adversarios no deben seguir hablando solos y hay que enbfrentarlos con las razones y los argumentos que la vida misma le pone en las manos al sector progresista".
En horas buenas, camarada Chaljub, en horas buenas.
lunes, 25 de enero de 2010
EL DR. LUIS GOMEZ PEREZ DICE LA NUEVA CONSTITUCION ES ILEGITIMA*
Reitera críticas a la nueva constitución
El ex miembro de la Comisión de Juristas señala el carácter regresivo de la Nueva Constitución y su ilegitimidad
Académico, profesor universitario. Fue miembro de la Comisión de Juristas formada por el Presidente Fernández para elaborar una propuesta de reforma. Luego renunció.
Pregunta. ¿No le atemoriza verse aplastado por el aparato de propaganda que dará cobertura a la publicación de la nueva Constitución?
Respuesta. No. Al contrario, me inspira, pues el país corre el riesgo de que esa Constitución pase a la historia como un error común y esta crítica ayuda, al margen de su alcance, a potenciar su negación.
Pregunta. Usted no tiene inconveniente de replicar en la entrevista el contenido del trabajo que nos ha entregado sobre algunos vicios de la nueva Constitución.
Respuesta. No, en absoluto.
Pregunta. La publicación de la nueva Constitución el próximo día 26, ¿no se constituye en un palo “dado” que ni Dios lo quita?
Respuesta. No, en modo alguno. Desde cierto punto de vista su publicación ayuda a sus críticos, pues quien lo desee puede constatar por sí que lo que decimos es cierto. Antes de su publicación no era posible.
Pregunta. ¿ Por qué le confiere tanta importancia a la cuestión de la soberanía si nuestro pueblo no la asume conscientemente a causa del caudillismo y el clientelismo?
Respuesta. Primero, por esa misma razón y en segundo lugar por ser, como lo consagra el Art. 2 vigente, la soberanía popular la fuente del poder, tanto constituyente como constituído, la clave para la creación de un movimiento capaz de revertir la avalancha mediática que nos espera.
Pregunta. ¿Por qué asocia tan íntimamente la supuesta falta de legitimidad de la nueva Constitución a la Consulta Popular del 2006?.
Respuesta. Porque las preguntas sobre la pertinencia de la constituyente se cuenta entre las más debatidas, si no la más, en esa Consulta. Además, los criterios aportados por la Comisión de Juristas sobre una reforma constitucional total no dejaban duda acerca de la necesidad de legitimarla con la participación popular. Es decir a través del poder constituyente del pueblo.
Pregunta. La parte dedicada en su trabajo a identificar los textos regresivos de la nueva Constitución respecto del Art. 8 de la vigente, alcanza a 10 artículos. Podría dejarnos una frase relativamente corta de cada uno?
Respuesta. Aunque es bien difícil llenar sus expectativas lo intentamos de inmediato:
Art. 2. el Art. 120.1 de la nueva Constitución aniquila el poder constituyente del pueblo, sustanciado en el Art. 2, al otorgarle capacidad a la Asamblea Nacional para conocer los diferentes tipos de modificación constitucional;
Art. 3. El Art. 26 de la nueva Constitución afecta el 3 de la vigente pues, contraviniendo este último, exige la publicación de los convenios internacionales aprobados por el Congreso Nacional, mientras que el Art. 3 se refiere sólo a su aprobación.;
Art. 8.1 El Art. 137 de la nueva Constitución desconoce el Art. 4.1 de la Convención Americana de Derechos Humanos, al desechar, su carácter genérico, al definir el derecho a la vida;
Art. 11. El Art. 18.3 de la nueva Constitución agrega a las excepciones para adquirir la nacionalidad dominicana contenidas, en el Art. 11 vigente, la condición de hijos e innmigrantes ilegales, afectando este último regresivamente;
Art. 47. El Art. 120.1 de la nueva Constitución, ya citado, también afecta el Art. 47 vigente, al desconocer las legislaciones anteriores que consagran la seguridad de la ciudadanía para participar en toda modificación que culmine en una nueva constitución;
Art. 48. En su Art. 15 la nueva Constitución retiene la expresión formal del Art. 48 vigente, sobre el orden público como algo no afectable por convenciones particulares; sin embargo, al final el Art. 15 altera su esencia, al proclamar el respeto a la propiedad privada;
Art. 49. El Art. 124 de la nueva Constitución reabre el viejo horizonte de la perpetuación presidencialista desechando el valor antireleccionista del nunca jamás”, presente en el Art. 49 vigente;
Art. 61. El Art. 134 de la nueva Constitución permite al Ejecutivo nombrar viceministros al margen de la ley, contrariando el Art. 61 vigente, que supedita a ella, esa acción.
Art. 64. El art. 78 de la nueva Constitución establece sendos privilegios a las primeras dos mayorías partidarias dentro del Congreso Nacional a los fines de seleccionar los integrantes del Consejo Nacional de la Magistratura, contraviniendo el Art. 64 vigente;
Art. 89. El Art. 209 de la nueva Constitución, que consagra la separación de las elecciones, que establece la separación cada dos años.
¿Puede ser inconstitucional la Constitución de la República?
Pregunta. Usted se queja de que el concepto inconstitucionalidad de la Constitución pueda tomarse como una cacofonía extraña, empeñando un número de referencias tal vez exagerado. En realidad el citado concepto…no es una cacofonía extraña?.
Respuesta. Por lo menos, en nuestro país no. Ya que desde 1994 se ha publicitado su posibilidad a cargo de autores muy calificados. En aquel año, Adriano Miguel Tejada publica en la revista Rumbo (Septiembre de 1994) su artículo: PUEDE SER INCONSTITUCIONAL LA CONSTITUCIÓN?, donde deja abierta la posibilidad de que algunas o todas las disposiciones de una constitución puedan ser invalidadas por contener vicios que la vuelvan susceptible de ello.
A comienzos del año siguiente, el mismo autor, ahora en la revista Estudios Sociales, reafirma esa eventualidad no sólo como posible, sino en determinadas circunstancias, como deseable.
Sobre el mismo tema en el año 2006 mas de 70 jueces de los diferentes niveles de la judicatura dominicana publicaron un amplio texto contentivo de una glosa a cada artículo de la Constitución vigente. Al referirse al Art. 118 se nos entrega una conclusión similar a la de Adriano Miguel Tejada. Según ésta, una reforma constitucional aprobada en desconocimiento de las exigencias impuestas por el constituyente, convierten en inconstitucional cualquier reforma. Y rematan con la cacofonía que según nosotros no tiene nada de extraña….es una situación en la que estamos en presencia de una inconstitucionalidad de la Constitución.
Si se pasa revista a los artículos de la Constitución vigente violados, afectados o desechados por el nuevo texto (2-3-4-8.1-8.5-10-11-46-47- 48-49-61-64-89-99-116-117- 118-119-120) -veinte en total- y retenemos las afirmaciones de los especialistas ya citados, la inconstitucionalidad de la nueva Constitución es orgánica a ella.
Pregunta. En su trabajo se habla de la necesidad de recurrir a la jurisdicción internacional en vista de que ante la recurrencia a la justicia dominicana por parte de grupos de juristas interesados en la anulación de la Constitución del texto constitucional próximo a publicarse, han tenido por respuesta la denegación de justicia. ¿Cuál es el fundamento de esa pretensión?
Respuesta. El Art. 3 de la Constitución vigente que reconoce las normas del derecho general y americano, siempre que nuestros poderes públicos las hayan adoptado. Desde los años 70 el Congreso Nacional aprobó la Convención Americana de Derechos Humanos. Con ello queda abierto de cualquier parte interesada y calificada a la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Llegado el momento a esa instancia apelaremos pero, antes, durante y después, recurriremos a la conciencia del pueblo dominicano, instancia última como soberano que es.
Las claves
1. Inicios
La reforma constitucional empezó en la Asamblea Nacional el 14 de abril del año pasado.
La reforma constitucional empezó en la Asamblea Nacional el 14 de abril del año pasado.
2. Polémicas
Los temas que suscitaron mayor controversia fueron los del inicio de la vida, la protección a los recursos naturales, la creación del Tribunal Constitucional, la reducción de los miembros de la JCE, la escogencia de los miembros de la Cámara de Cuentas, la reversión del fardo de la prueba en caso de funcionarios públicos y el aumento de la matrícula de los diputados.
Los temas que suscitaron mayor controversia fueron los del inicio de la vida, la protección a los recursos naturales, la creación del Tribunal Constitucional, la reducción de los miembros de la JCE, la escogencia de los miembros de la Cámara de Cuentas, la reversión del fardo de la prueba en caso de funcionarios públicos y el aumento de la matrícula de los diputados.
3. La Constituyente
Previo a los trabajos el tema de discusión fue el uso del recurso de la Constituyente para la reforma.
Previo a los trabajos el tema de discusión fue el uso del recurso de la Constituyente para la reforma.
*Entrevista hecha por el Periodico Hoy
25 de Enero 2010.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
